El-Andarzagar: Triplicitetna podela kuća

Uputstva za tumačenja triplicitetnih vladara neke kuće, ostavio je manje poznati astrolog ranog srednjeg veka, el-Andarzagar.

Ako je Saturn u jednom od kraljevskih znakova, a Jupiter ga aspektuje, taj će čovek imati sreću i bogatstvo od kraljeva i ljudi koji su im slični. A ako ga nađeš peregriniranog, onda će imati sreću i poklone od stranca, vrlo znamenitog. A ako se nađe u kući svog prijatelja, onda će sve primiti od svog prijatelja ili na račun prijatelja.

— El Andarzagar

Ovo kratko uputstvo za tumačenje triplicitetnih vladara kuća, preveo sam 2011. godine za potrebe foruma AstroRiznica. Tada još uvek nije bilo dovoljno informacija o ovom arapskom astrologu i delima koja je iza sebe ostavio. Ni danas nemamo više saznanja o njegovom životu i godinama kada je stvarao, ali imamo više materijala u kom se on kao astrolog pominje. Znamo da su ga često citirali Ugo iz Santale, Alkabitus i ibn Ezra, a fragmente nalazimo i kod Bonatija i mnogih drugih astrologa srednjeg veka.

Kako se koriste triplicitetni vladari

El-Andarzagar se pominje pod nekoliko imena, među kojima su: Zadanfaruk el-Andarzagar, Andruzagar ben Sadi Faruk i el-Andruzagar Jevrejin. Pripojen je persijskoj astrološkoj epohi, iako je, prema rečima Šlomo Sile, njegovo mesto najverovatnije u post-sasanidskom periodu, no precizniji vremenski okvir se ne navodi.

Njegovo najpoznatije delo je Knjiga o horoskopima (Kitāb al-mawālīd) u kom se nalazi i odeljak posvećen prognostičkoj astrologiji, tačnije godišnjim revolucijama, tj. solarnim horoskopima. Nažalost, taj rukopis do sada nije pronađen, ali su njegovi značajni delovi sačuvani u spisima drugih astrologa.

Koliko je za sada poznato, u svom radu se u velikoj meri oslanjao na Antologiju Vetija Valensa kao jedno od ključnih dela helenističke epohe. Pretpostavlja se da je imao uticaja na mnoge astrologe u srednjem veku, posebno na Abu Mašara koji nam je ostavio vrlo važno delo posvećeno prognostičkim tehnikama i njihovom kombinovanju, O solarnim revolucijama.

Kao što ćete imati priliku da vidite u prevodu, el-Andarzagar svakom od tri triplicitetna vladara dodeljuje određena značenja, a koristiti se mogu dvojako. Prvi način je da se prilikom analiziranja natalnog horoskopa razvrstavaju teme koje su u vezi sa određenom kućom. Na primer, prvi triplicitetni vladar sedme kuće ukazuje na partnere, drugi na sukobe i parnice, a treći na partnerstva i saveze. Prema stanju vladara i svemu onome što se za njega vezuje dolazimo do zaključka o benefitu ili štetnosti onoga što se posmatra.

Pored pomenutog, svaki triplicitetni vladar može ukazati na neko opšte stanje, tj. prilike u vezi sa životnom oblašću koja se razmatra. To se radi tako što se svakom vladaru dodeli po jedna trećina života, a zatim se prema moći i stanju te planete procenjuju okolnosti u tom životnom periodu. Preporuka je da se u tim razmatranjima vodite sistemom kuća-znak, ali možete po želji koristiti i kvadrantne sisteme kuća.

Važe uobičajena pravila za razmatranje triplicitetnih vladara u skladu sa dobom dana – u dnevnim rođenjima se kao prvi vladar tumači vladar dnevnog tripliciteta, a kao drugi vladar noćnog tripliciteta, dok za noćna rođenja važi obrnuto.

Ne treba da smetnete s uma da je podela života na trećine vrlo gruba (3 x 25 godina) i da pokazuje samo neke opšte naznake. Naravno da se kompletnija i preciznija slika stvari dobija procenom svih natalnih faktora i njihovim „provlačenjem“ kroz prediktivne tehnike.

Napomena: postoje razlike u citatima autora. Prevod sam bazirao na Alkabitusovom tekstu koji je preveo Čarls Barnet, ali sam citirao i ibn Ezru (italik tekst).

§ El-Andarzagar o triplicitetnim vladarima

El-Andarzagar je u svojim Nativitetima naveo da prvi triplicitetni vladar prve kuće označava život i prirodu*** natusa i pitača, njegove užitke i žudnje, šta voli i ne voli, i šta ga dobro i loše snalazi na početku života. Drugi triplicitetni vladar označava telo, snagu i sredinu života. Treći triplciitetni vladar označava sve što i prva dva, i kraj života do smrti.

Pogledaj koji je od vladara tripliciteta na mestu imetka – prvi, drugi ili treći – snažniji i u boljem stanju i na boljem mestu; načini ga dostojnim mesta imetka i indikatorom sticanja poseda. Ako se nađe na MC-u, onda će mu doći od uprave; ako je na mestu religije, daće veće obilje. Slično, prvi vladar tripliciteta daje imetak početkom života, drugi sredinom, a treći na njegovom kraju.

Prvi triplicitetni vladar mesta braće označava stariju braću^[1], drugi srednju braću, a treći mlađu braću.

Prvi triplicitetni vladar kuće očeva označava oca, drugi vladar označava imovinu i zemlju, a treći vladar ishod svih stvari i zatvore^[2].

Prvi vladar tripliciteta četvrte kuće (izračunat prema latitudi mesta a ne prema broju stepeni zodijačkih znakova) označava oca, drugi vladar označava posed, a poslednji vladar tripliciteta označava ishod svakog poduhvata natusa.

Prvi vladar tripliciteta kuće dece označava decu i njihov život, drugi vladar označava užitke natusa, a treći izaslanike^[3].

Prvi vladar tripliciteta pete kuće označava prvorođenu decu, drugi vladar srednju, a treći triplicitetni vladar označava najmlađu decu, i uvek bi trebalo da dodeliš Merkura kao kosignifikatora ovima.

Prvi vladar tripliciteta kuće bolesti ukazuje na bolesti i oporavak od nesreće. Drugi vladar označava crno i belo roblje. Treći vladar označava ono što se dobija od njih, njihove korisnosti i rada; označava jahaće i domaće životinje^[4], i svaku četvoronožnu životinju i njenu snagu, bez obzira da li ih ima malo ili mnogo, i bez obzira da li ih čuva ili su odbegle; i označava zatvore i pritvore.

Prvi vladar tripliciteta šeste kuće označava slabosti, drugi bolesti, a treći vladar tripliciteta robove.^[5]

Prvi vladar tripliciteta mesta sparivanja označava žene, drugi sporove, a treći označava sklapanje saveza.

Prvi vladar tripliciteta mesta smrti označava smrt, drugi vladar označava drevne stvari, a treći vladar nasledstva^[6].

Prvi vladar tripliciteta osme kuće označava smrt, drugi vladar nasledstvo, a treći vladar označava brige i strahove.

Prvi vladar tripliciteta mesta putovanja označava putovanja i njihovu korisnost^[7]; drugi vladar označava religiju i njeno praktikovanje, eminenciju koju stiče na ovaj način i njen vid^[8], a treći vladar označava nauku, snoviđenja, astrologiju i znamenja, i istinu i lažljivost u pomenutim stvarima.

Prvi vladar tripliciteta mesta autoriteta označava upravu, ugled i visoku poziciju; drugi označava slavu i hrabrost u istim, a treći njihovu stabilnost i trajnost.

Prvi triplicitetni vladar na mestu nade ukazuje na nadanja, drugi na prijatelje, a treći na korist od njih.

Prvi triplicitetni vladar mesta neprijatelja označava neprijatelje, drugi označava nesreće, a treći označava jahaće i domaće životinje.

DODATAK ***:
Kada se kaže priroda, mi to obično podvedemo pod karakter. Međutim, ja bih tu napravio određenu razliku. Karakter je po definiciji skup emocionalnih, moralnih i mentalnih vrednosti, dakle, ono što se nalazi unutar same osobe, a što inače procenjujemo ne samo prema stanju I kuće nego i prema signifikatorima uma, almutenu horoskopa itd. Priroda je više spoljašnja manifestacija, ono što je vidljivo, poput vladara ponašanja. Zato je u proceni ponašanja osobe prvi kandidat uvek planeta u I kući.
Tako da, prvi triplicitetni vladar će svakako reći nešto o osobinama osobe, kao što će o tome reći i vladar Ascendenta, ali daleko od toga da je to karakter u celosti.

Prvi triplicitetni vladar [prve kuće] označava život, prirodu natusa (u horoskopu) i pitača (u horarnom pitanju), njegove žudnje i sve što mu se dešava, dobro ili loše, na početku života. Drugi triplicitetni vladar označava telo, snagu i sredinu života. Treći triplicitetni vladar koji je partner prethodna dva ima iste indikacije i kraj života osobe.

~ Abraham ibn Ezra: Rešit Hohma ~

Prema konfiguraciji ova tri triplicitetna vladara možeš prosuditi o tri dela života: prvi deo života je označen prvim triplicitetnim vladarom; drugi deo drugim triplicitetnim vladarom; treći deo života trećim, a prema prirodi svakog od njih, i u skladu sa konfiguracijama sa Suncem i drugim planetama, i u skladu sa moći mesta i znaka u kojim se nalaze, i prema konfiguracijama koje grade prema prvoj kući.

~ Abraham ibn Ezra: Nativitatibus ~

Drevni astrolozi su život čoveka podelili na tri dela, baš kao što triplicitetnih vladara ima tri, pa će odojče biti srećno ako je jedan od triplicitetnih vladara usrećen, uzimajući u obzir njegovu prirodu, mesto na kom se nalazi i kuće nad kojima ima vlast. Odojče će biti nesrećno u suprotnom slučaju.
Drugi dodeljuju polovinu natusovog života prvom triplicitetnom vladaru, jednu trećinu drugom triplicitetnom vladaru, a jednu šestinu poslednjem triplicitetnom vladaru.

~ Abraham ibn Ezra: Nativitatum ~

Poslednja rečenica je posebno interesantna, jer nisam do sada nailazio na takvo viđenje. Ezra ne navodi koji su to „drugi“, ali je u ovakvoj podeli očito zauzet stav da triplicitetni vladar u skladu sa sektom ima najveću moć pa zato upravlja polovinom života, drugi koji je van sekte je slabiji pa upravlja samo trećinom, a treći odnosno participirajući je najslabiji pa upravlja samo šestinom.
Ako bi ljudski vek procenili na 90 godina onda bi vladavina bila ovakva:

I TV 45 godina
II TV 30 godina
III TV 15 godina

Ovo zahteva podrobnije istraživanje.

---

Napomene:

[1] Bonati citira Alkabitusa, ali greškom obrće vladare navodeći da prvi triplicitetni vladar upravlja mlađom, a treći starijom braćom (Guido Bonatti, Book of Astronomy, prevod Ben Dajksa, poglavlje II, strana 100).^{↩nazad na tekst}
[2] Kao kuća koja se nalazi na dnu horoskopa, označava podzemna mesta, podrume, tamnice, katakombe, pa i kućni pritvor.^{↩nazad na tekst}
[3] Kod nekih autora se pominju i kao ambasadori.^{↩nazad na tekst}
[4] Ben Dajks u svom novijem prevodu Alkabitusa (Introduction to traditional astrology – Abu Mashar & al-Qabisi) navodi da se treći vladar odnosi na zveri i stada i sve četvoronožne životinje. To je ispravnije jer prema tradicionalnoj podeli kuća, šestoj kući pripadaju manje životinje, tj. one koje se ne jašu. Jahaće životinje pripadaju dvanaestoj kući.^{↩nazad na tekst}
[5] U latinskoj verziji ibn Ezrine Knjige o horoskopima, navodi se da prvi vladar tripliciteta predstavlja bolesti, drugi robove, a treći domaće životinje.^{↩nazad na tekst}
[6] U pitanju su nasledstva od preminulih osoba.^{↩nazad na tekst}
[7] Dajks specifično navodi „hodočašće“, a ne putovanje.^{↩nazad na tekst}
[8] Opet, Dajks nije saglasan da je ovde reč o eminenciji.^{↩nazad na tekst}